Dans la lutte de libération nationale, toute la population doit être dans le coup

Voici un nouvel extrait du roman Commando de chasse, de Jean Mabire (1978). Il s'agit de la fin du neuvième chapitre :

 

« Une question brûlait les lèvres de l'aspirant de Brancourt :

• Et les Fellaghas, mon capitaine ?

• Ils existent. Réellement. Vous ne les verrez guère. Mais soyez certains qu'ils seront toujours là et qu'ils vous verront. Nous sommes à côté de la Tunisie où l'ennemi entretient plus de dix mille hommes, sous le coude complaisant de Bourguiba. Ils sont répartis tout le long de la frontière. Nous savons d'ailleurs où. En face de nous, se trouve un bataillon, un Faïlek, huit cents gus environ, bien équipés, bien armés. Ils sont fort tranquilles, en territoire neutre, attendant nous ne savons trop quoi. Leurs compagnies, les Katibas, de solides compagnies de près de cent cinquante types, font la noria entre la Tunisie et l'Algérie.

• La noria ?

• Un roulement. Nous avons sans arrêt une katiba sur le territoire de notre quartier. À intervalles plus ou moins réguliers, elle est relevée par une autre Katiba, toute fraîche, qiu arrive de Tunisie. Nous avons donc des adversaires moins fatigués que nous. Ils connaissent remarquablement le terrain. Leur équipement est américain et leur moral excellent. Le Faïlek situé en face de notre bataillon est composé de Kabyles, partis à l'instruction voilà deux ans environ. Ils ont été coincés par le barrage. L'envie de rentrer chez eux les démange et ils vivent dans l'excitation de la « grande offensive victorieuse » que leur promettent les

• gens de Tunis. Voilà pour les réguliers.

• Parce qu'il y en a d'autres, mon capitaine ?

• Une bande d'une centaine de gus grenouille dans notre quartier. Ils n'ont pas la stricte organisation militaire des katibas rebelles de Tunisie. Mais ce sont des enfants du pays, maquisards depuis des années, parfaitement adaptés à cette guerre. Ils ont des parents et amis dans toutes les mechtas. Ils forment une Katiba locale, sous le commandement d'un ancien sergent-chef des tirailleurs. Amar l'Indochine. La plupart du temps, ils éclatent par petits paquets de quelques hommes. Souvent en civils. Sabotages, harcèlements, embuscades. Amar l'Indochine fait la guerre pour son propre compte. Il n'est pas toujours en bons termes avec la Katiba kabyle de « service ».

Un sourire remonta un bref instant les lèvres minces du capitaine Leclercq.

« Leurs rapports me font parfois penser à ceux de notre compagnie opérationnelle avec le commando du bataillon. Mais c'est une autre histoire. Continuons à parler des gars d'en face.

Je n'ai pas le temps de vous faire l'historique de la rébellion. Mais vous pensez bien que depuis 1954, les hors-la-loi ont eu le temps de mettre au point leur petite affaire. Nous leur avons laissé le temps. Deux ans après le début de l'insurrection armée dans les Aurès, se réunissait le congrès de la Soummam, où le plan de la guerre révolutionnaire fut minutieusement mis au point. Ces gens-là adorent les schémas. Le leur est d'ailleurs assez astucieux. C'est copié sur les Viets : c'est presque aussi efficace. Nos adversaires partent du principe que, dans la lutte de libération nationale, toute la population doit être dans le coup. Le Front prétend encadrer l'ensemble des Algériens. Le cadre, c'est la redoutable Organisation-Politico-Administrative. L'O.P.A est aussi important que l'A.L.N., l'Armée de Libération Nationale. Le combat militaire et le combat politique se complètent étroitement. Le F.L.N essaye de rassembler tout les Algériens, classés en sympathisants, adhérents et militants. Les autres, on les tue. C'est la population qui fournit donc, bon gré mal gré, les guides, les collecteurs de fonds, les guetteurs, les ravitailleurs, les agents de renseignements, les supplétifs armés de fusils de chasse.

Chez eux, tout comme chez nous, pour un homme qui se bat, une dizaine travaille à son profit. Mais ils ne portent pas d'uniforme et ils ne s'entassent pas dans des bureaux. Ils sont partout et nulle part. Bons citoyens, électeurs consciencieux, paisibles bergers, Français à part parfaitement entière. Vous les rencontrez chaque semaine sur la place du marché. Ils ne portent pas d'insigne sur leur djellaba.

• Et vous les connaissez ?

• On en connaît beaucoup.

• Et pourquoi ne les arrêtez-vous pas ?

• Justement parce qu'on les connaît. Si nous les mettions à l'ombre, nous passerions des mois et des mois avant de redécouvrir les nouveaux responsables. Et puis, pour les voir revenir du camp d'internement six mois après par mesure de grâce ? Non et non. Ce n'est vraiment pas la peine. Personne, en France, ne comprend rien à cette histoire d'O.P. A ; c'est pourtant la clef de la guerre.

Le capitaine Leclercq soupira. Il eut un geste las.

• Votre travail, au bataillon, sera de lutter avec des moyens militaires contre des bandes plus ou moins régulières. N'oubliez jamais qu'une autre lutte se déroule sur le plan politique.

L'aspirant de Brancourt risqua une question.

• Et quelle est l'évolution ?

• C'est difficile à dire. Nous avons tous l'impression de piétiner. Des deux côtés, on a fait le plain des hommes. Mais la masse n'a pas encore basculé. On trouve 80% d'indifférents. Ou, si vous préférez, de bons musulmans qui savent qu'Allah, de toute éternité, a choisi le vainqueur : ce qui doit arriver est écrit. On aurait bien tort d'aller ramasser des coups dans cette querelle dont le sort est entre les mains de Dieu.

Le capitaine Leclercq avait recommencé une fois encore, son petit exposé. C'était l'A.B.C de la guerre révolutionnaire – qu'il croyait totale, permanente et universelle. C'était quand même dommage que les sous-lieutenants de réserve pigent ça plus vite que les généraux et les colonels. Ceux qui vivaient la guerre étaient impuissants et ceux qui la dirigeaient étaient aveugles.

 

C'était la fin du chapitre 9 de Commando de chasse, de Jean Mabire (1968)

Un autre extrait ?

قسنطينة poème du printemps 2020

Tu disais des poèmes aux quatre saisons. Tu n'es plus. Il faut bien que quelqu'un te succède à cette valse de mots.

voici, Le vieux majordome, le poème de l'hiver 2017 ;
voici Fazil, le poème du printemps 2017 ; 
voici Dans la chambrée, le poème de l'été 2017 ; 
voici Silentium, le poème de l'automne 2017, ; 
voici Héroïne, le poème de l'hiver 2018 ; 
voici Tbilissi, le poème du printemps 2018 ; 
voici Portrait d'été, le poème de l'été 2018, 
voici Pluie d'étoiles, le poème de l'automne 2018 ;
voici Spectre, le poème de l'hiver 2019 ;
voici Les champs de persil, poème du printemps 2019 ;
voici Antigua, poème de l'été 2019,
Voici Humus, poème de l'automne 2019.
Voici Je descends l'escalier du temps, poème de l'hiver 2020

 

Constantine

 

Sur tes ponts suspendus, Constantine,

Les soleils se couchaient en murmurant à l'âme

Les arcanes d'un présent perpétuel,

Et dans tes rues et dans tes ruelles,

Le silence descendait en menace constante.

 

Au fond des maisons et des cours,

A travers les feuillages fragiles,

Se glissait un secret que nous n'entendions pas.

Il se faufilait par tes toits,

Ville de l'attente, Constantine !

 

La raison d'État

"Dimanche 6 mai 1962 Le clan des officiers de marine de Kébir, qui passe pour être toujours le plus lucide dans la confusion générale, fait aujourd'hui le point de la situation :

"le Gouvernement écrase sa victime et la tient étroitement ficelée pendant que le F.L.N. l'égorge".

Journal d'un prêtre en Algérie, Oran 1961 - 1962. Editions Harriet/ Jean Curutchet, 1996 (première édition 1964)

trouvé et acheté le 7 juin 2010 chez Joseph Gibert (ou gibert jeune?)
Un prêtre est envoyé à Oran en 1961. Il raconte dans son journal les événements au jour le jour...
(Attention violent : à ne mettre que dans des mains averties)

 

Par Chiquita

Mourir au bout du chemin

 

 

N’est-il pas étonnant de lire que Théophane Vénard, Charles de Foucauld, Christian de Chergé avaient choisi leur mort ? Ils l’avaient prévue, ils l’avaient envisagée.

Théophane Vénard jouait au martyre avec sa sœur. Il souhaitait mourir en martyre en Asie. Il fut décapité au Tonkin.

Charles de Foucauld voulait être assassiné. Il le fut. Christian de Chergé, de par son amitié tragique avec Mohamed, avait aussi eu l’intuition d’une mort violente, offerte à l’Algérie.

Et moi, quelle mort je voudrais ? Une mort silencieuse sous un soleil d’or, dans une nature oubliée.

Sur un mont d’oliviers, peut-être. En tout cas sur un monts où les arbres fruitiers vivent librement, espacés les uns des autres. Au soleil, dans la lumière du soir, vers sept heures, comme je suis née. Dans un nature isolée, comme une bête éloignée du troupeau. Marcher et savoir que j’ai tout accompli, que l’œuvre se continuera sur la terre. Sentir que je défaille, m’agenouiller en prière et mourir ainsi, en paix avec ce qui fut. Il fait très chaud. Là bas, les cloches de la petite église sonnent l’angélus. On me retrouvera à l’aube, la croix de mes trente ans autour du cou, le passage d’évangile pour ma messe d’enterrement dans ma poche, morte en prière et en paix.

Et ceux que je laisserai derrière moi verseront de douces larmes et sentiront que monte en eux la Joie. Et ils accepteront de rire dans leur cœur. Et ils diront adieu comme on dit au revoir.

 

E CL